<h1>הרוקח סימן קס"ג</h1>
<h2>דף כד.</h2>
בפרק כל הכלים (דף קכ"ה) זמורה קשורה בטפיח ממלא הימנה בשבת אינה קשורה אפי' תלושה אין ממלא שמא יקטום. בפ' המוצא תפילין (דף ק"ד) במדינה אין ממלא מבור הגדול שמא ימלא לגינתו ולחורבתו. בפרק מי שהוציאוהו (דף מ"ז) חרם שבין שתי חצירות ממלאין הקילו במים. בפ' עושין פסין קרפף יותר מבית סאתים שנתמלאו מים צלולין שרי ולא עכורין.
<h2>דף מז:</h2>
בפרק כל הכלים (דף קכ"ה) זמורה קשורה בטפיח ממלא הימנה בשבת אינה קשורה אפי' תלושה אין ממלא שמא יקטום. בפ' המוצא תפילין (דף ק"ד) במדינה אין ממלא מבור הגדול שמא ימלא לגינתו ולחורבתו. בפרק מי שהוציאוהו חרם שבין שתי חצירות ממלאין הקילו במים. בפ' עושין פסין קרפף יותר מבית סאתים שנתמלאו מים צלולין שרי ולא עכורין.
<h2>דף צט:</h2>
בור ברשות הרבים בעירובין בפ' המוצא תפילין בור ברשות הרבים וחולייתו גבוה י' טפחים חלון שעל גביו ממלא הימנו בשבת. (שבת צ"ט ע"א) בור ברשות הרבים עמוקה י' ורחבה ד' אין ממלאי' הימנו בשבת אלא אם כן עשו לה מחיצה גבוה י' ואין שותין הימנה בשבת אלא אם כן הכניס ראשו ורובו ושותה.
<h2>דף קד.</h2>
בפרק כל הכלים (דף קכ"ה) זמורה קשורה בטפיח ממלא הימנה בשבת אינה קשורה אפי' תלושה אין ממלא שמא יקטום. בפ' המוצא תפילין במדינה אין ממלא מבור הגדול שמא ימלא לגינתו ולחורבתו. בפרק מי שהוציאוהו (דף מ"ז) חרם שבין שתי חצירות ממלאין הקילו במים. בפ' עושין פסין קרפף יותר מבית סאתים שנתמלאו מים צלולין שרי ולא עכורין.
